科凯电子终止创业板IPO 原拟募资10.01亿元
《路透》指出，CIA和FBI都拒絕解釋為何逮捕馬玉清需要這麼多年時間。
一九二二年九月二十九日林獻堂偕同楊吉臣、林幼春、甘得中、李崇禮、洪元煌、林月汀、王學潛等八人，一同前往總督官邸，會見田健治郎總督。林獻堂立即下山返回台中，安排被押同志的鋪蓋衣食，並撫慰驚惶未定的家屬。
明知徒勞無益，何不斷然停止，以免勞民傷財？」田總督訓示。逮捕行動經過台灣總督府周密策劃、保密進行，為免消息走漏，島內外通訊交通都在控制之中，街頭巷尾、公共場所都有特務站崗監視。彰化街長楊吉臣是林獻堂的妻舅、也是文協會員，官方利用他勸導、慫恿林獻堂放棄運動。眼看著反對運動聲勢即將坐大，總督府只能摸索著各種手段，試圖使仕紳階級退出運動。一九一五年七月，余清芳、江定等人在台南新化、左鎮等地發動攻擊，燒毀警察局、殺害十幾個警察，並以天命氣數神明之說，鼓動人民起義，推翻日本統治。
彰化街長楊吉臣、台中區長林耀亭、豐原的廖天三等人被吊銷鴉片批發權，南投施學賢被吊銷食鹽批發權。拂曉大逮捕 一九二三年十二月十六日，台灣總督府以迅雷不及掩耳的手段，進行全島大逮捕。活在當下，也有設立停損點的用意。
其實在傳統佛教裡也有正念，但在意涵上兩者有些許不同，有時為了區隔，我會把現代這套正念系統稱為「當代正念」。歐美人士萃取了東方禪修的要素，去掉宗教色彩並融合了原先專業，發展出在醫學界、企業界、教育界、心理界⋯⋯等各領域的心智訓練與課程體系。若把Mindfulness這個字拆開來看，它是由形容詞「Mindful」而來，原意是留意、留心或用心。當代正念創始人卡巴金博士對正念的操作型定義為：「有意識且不帶評判地，保持當下留心的覺察。
活在當下，不是什麼都不想的空白，反之，是要好好享受此刻、並善用此時，把手上的事用心做好，而非思前想後。你現在吸進去的這口氣，其實跟10分鐘前所吸入的已經不是同一口了。
人們多數的煩惱，都和追悔過去或擔憂未來有關。若為了一件事而一直懊悔不已，便已經浪費了許多時間，就好像你在減重時，忍不住多吃了些零食，與其困在後悔的情緒中，不如停止浪費時間責怪自己。不知你是否有過這樣的經驗？當專心聽音樂、彈樂器、做運動、或沉醉於觀賞日出日落時，常會忘了時間，擔心的事情似乎也變得不再那麼重要，整個人處於如釋重負、平心靜氣的喜悅境界。而我個人最常用的中文表述則是直接稱為「正念練習」。
加上「ness」後，它成為一個名詞、意指一種狀態，因此我們可以說，Mindfulness是一種「保持留心的狀態」，而非「正確的念頭」或「正向的思考」。鍛鍊的部分我們將在下一節說明，以下我們先來看看這個系統有哪些核心概念。」 「假如當初⋯⋯，我現在就如何如何⋯⋯」，這種懊悔想法都只是存於大腦裡的念頭，不等於真實，如果我們總是不斷讓念頭凌駕於真實之上，就等同於放棄自己當下的力量。更扼要的表述方式是「對當下事件和經驗一種接受性的注意和覺察
這樣的人生豈不美哉？ 活在當下的態度，其實本身就是一種魔法了 曾經有學員問我：「老師，人只活在當下會不會變呆？腦袋是不是空空的，什麼都不要想，就像一張白紙？」讓人聽了不禁莞爾。若為了一件事而一直懊悔不已，便已經浪費了許多時間，就好像你在減重時，忍不住多吃了些零食，與其困在後悔的情緒中，不如停止浪費時間責怪自己。
文：陳德中 【正念的核心概念】 什麼是正念？ 正念，是一種內在覺察的心智鍛鍊系統，起源於二十世紀中後期。若能完全沉浸當下，通常會成為你最快樂、最具意義的時刻。
在此定義下的正念是「平靜、不評價、時時刻刻持續的，針對身體感覺、感知、情意狀態、想法和想像的一種覺察。活在當下，也有設立停損點的用意。若把Mindfulness這個字拆開來看，它是由形容詞「Mindful」而來，原意是留意、留心或用心。到了明天，人在B企業時，卻懊惱著昨天在A企業沒有表現好，結果B企業可能也跟著搞砸了。睡覺時，就把身體交給床鋪只管放鬆睡覺。那些事是真的，但你不可能真的回到那個時刻，你唯一真真實實擁有的，是當下的此時此刻。
你現在吸進去的這口氣，其實跟10分鐘前所吸入的已經不是同一口了。未來，都是由現在所創造 在上一章，我提到了電影《深夜加油站遇見蘇格拉底》以及我所任教過的多個企業，這裡，我想把故事講完。
兩邊都沒做好，這樣不是很冤枉嗎？相反地，若我人在A企業時只管全心投入在該課堂上，B企業亦然，那麼，每場都會有較高水準的表現。人們多數的煩惱，都和追悔過去或擔憂未來有關。
更扼要的表述方式是「對當下事件和經驗一種接受性的注意和覺察。鍛鍊的部分我們將在下一節說明，以下我們先來看看這個系統有哪些核心概念。
想讓未來更好，就要把握當下這一刻。」（Grossman, Niemann, Schmidt & Walach, 2004）。正如德蕾莎修女（Mater Teresia）所說：「昨天已經過去，明天還沒來臨，我們只有今天。加上「ness」後，它成為一個名詞、意指一種狀態，因此我們可以說，Mindfulness是一種「保持留心的狀態」，而非「正確的念頭」或「正向的思考」。
其實在傳統佛教裡也有正念，但在意涵上兩者有些許不同，有時為了區隔，我會把現代這套正念系統稱為「當代正念」。」 「假如當初⋯⋯，我現在就如何如何⋯⋯」，這種懊悔想法都只是存於大腦裡的念頭，不等於真實，如果我們總是不斷讓念頭凌駕於真實之上，就等同於放棄自己當下的力量。
所謂的未來，是由每一個當下所累積出來的結果，扭轉未來的樞紐即在當下。若我今天在為A企業授課時，心裡掛念的，卻是他們之後的反饋、或者擔憂明天即將上場的B企業，那我的A企業場次就很難全心投入了。
活在當下，不是什麼都不想的空白，反之，是要好好享受此刻、並善用此時，把手上的事用心做好，而非思前想後。正念系統的五大核心概念 以上談了這麼多的名詞定義，但正念最可貴的是實地操作練習，英文為Meditation，常被譯成冥想，也有人譯成静心或禪修。
歐美人士萃取了東方禪修的要素，去掉宗教色彩並融合了原先專業，發展出在醫學界、企業界、教育界、心理界⋯⋯等各領域的心智訓練與課程體系。當下就是唯一，也是全部。甚至在課後，陪家人吃飯時，也能專心品嘗飯菜、與家人交流。你只要記得，每一個當下都是新的開始，是力量的所在。
不知你是否有過這樣的經驗？當專心聽音樂、彈樂器、做運動、或沉醉於觀賞日出日落時，常會忘了時間，擔心的事情似乎也變得不再那麼重要，整個人處於如釋重負、平心靜氣的喜悅境界。結果不意外，最後得到金牌的正是主角。
體操決賽現場，對金牌患得患失的隊友詢問主角，到底是什麼樣的魔法讓他能保有絕佳表現？主角說，其實並沒有所謂的魔法，就只是不擔憂得牌與否、也不在乎別人如何看待自己，只想著站上去、消除腦中雜念、當下全心投入，就只是這樣。」（Kabat-Zinn, 1994）或「刻意地、當下地、不評判地注意時時展開的經驗所產生的覺察力。
但「當下」並非要我們消極逃避。1. 當下：未來，都是由現在所創造 現在，你可以跟著我深呼吸，感覺氣息在鼻孔一進一出⋯⋯。
